もう、両親が他界して２年になる。
父が他界した翌年、後を追うようにして母が亡くなった。
そういうこともあり、
自身の死についても考えるようになった。
私自身の「死生観」は
「死」は「生の終わり」ではなく、
「新たな生への入り口」というイメージである。
それは仏教観に基づいたものだろう。
死生観をもつことは必然的に
宗教的視座をもつことになる。
宗教的思考とでも換言できよう。
死を考えることによって
現在の生がより一層際立ってくる。
お盆のこの時期、
少し、死生観を考えてもいいかもしれない。
カテゴリー: モノローグ
日常の中でふと感じることを綴ってみました。
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お盆に考える
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50代後半の「希望」
【50代後半になって思うこと・・】
50代後半になってつくづく思うのは
やっぱり「希望って大事だよね」ということ。
若い頃よりはるかに今の方が「希望は大事」と思える。
月並みだが「愛と希望」とでもいおうか・・・まあ、６か月間誰とも話せず、「孤独と絶望」の日々を過ごした経験があるため、その対極にある価値、「愛と希望」が生きていくための精神的支柱になることを身に染みてわかっているのだが。
しかし、50代後半の人生に、「愛と希望」はつくづく大事だと思う。
「希望」をもって日々、ちょっとだけ努力してみる。
ちょっとだけ、自分の人生をクリエイティブなものにしていく。
それが少しだけ明日をよくしていく。たぶん、そういうプラスのスパイラルこそが、大事なんだろうな・・・
だから、苦しい時でも、ちょっとだけ努力してみる。
希望をもつ。
なんとなく、その一歩一歩が楽しく思える。
そんなことの繰り返し。海のさざ波。
絶えず繰り返される差異と反復。
同じことが繰り返されるようで、
ひとつひとつの波が生み出す差異。
その微妙な差異が
明日の希望につながる差異であるのならば
それこそがクリエイティブな人生につながるように思える。
50代後半になって
「希望」のもつ大切さがわかるようになった。 -
高齢者の免許証返納について考える
連日のごとく、高齢者の自動車事故の報道が続く。
今日も80代男性が自ら運転する車で妻を轢いてしまったそうだ。
先日、杉良太郎氏が免許証を返納したことが話題になったが、
これはこれで返納の機運を高めることになろう。
しかし、単純にそういえるだろうか？
杉良太郎氏ともなればお抱え運転手もいるだろうし、
また、都市部にすむ人であれば公共交通機関も整備されているので
どこへいくにも不便はない。
上述の妻を轢いてしまった80代高齢者も
返納を考えていたようだが
「通院しなければならないので」という理由で
運転を続けたようだ。
中山間地域に行くと
高齢者が軽トラックで運転している光景をよくみかける。
危なっかしいのだが、
必需品である。
私が知る大山さんという93歳のご老人も
昨年までは軽トラックを運転していた。
あくまで個人的意見だが、
返納したい人は返納してもいいだろうが、
車を生活の足として
まだ必要としている人については
高齢者向けの安全技術の高い車の開発、
というのが現実的ではないかと思う。
自動運転の技術が実用化されれば、
より、安全性は増すだろう。
返納だけではなく、より現実的な解決策を考えた方がいいと思う。 -
ユング心理学と量子力学
量子力学の分野で「量子もつれ」という現象がある。
これは対になる量子がが互いに影響をおよぼし合い、一方を測定するともう一 方の状態がすぐさま決定するという性質である。
アインシュタインはこの現象を「奇妙な遠隔操作」といったそうだ。
現在ではある実験で500㎞離れていてもこの現象が確認されたそうである。
ふと思い出したのはユング心理学でいう 「意味のある偶然の一致」という意味である「シンクロ ニ シティ」という現象。
これは 「共時性」とも訳されるが、一見、偶然とも思える一致が実は意味のあるものであって、「必然的な偶然」とも感じられるものだろう。
こうみると、量子力学でいう「量子もつれ」とユング心理学でいう「 シンクロ ニ シティ」 とは相似形をなしていることがわかる。
量子の世界では、いま最小の物理形態として粒子状ではなく、振動する弦のような形状が考えているそうだ。
「スーパーストリングス」というそうだが、つまりこのストリングスが振動することで物理現象が生じるわけである。
ということは、この ストリングス の波動の周波数によって物理現象が変化するということが考えられるわけである。
そう考えると、スピリチュアルの世界で「意識の波動を高くもつ」ということがよくいわれるが、このことはあながち間違いではないのかもしれない。
「高い波動の力」というのは確かに「量子力学」の分野ではありえるのである。 -
「説教したがる男たち」レベッカ ソルニット (著)
この本の表題を見て、おもわず笑ってしまった。
あまりに的を射ている。
どうしてこうも男たちは説教したがるんだろうね？？？
ばかばかしくてしようがない・・・
私自身、人との接し方で男性と女性の違いにうすうす気づいていた。
男性はどうしても相手よりも優位でいたいというのがその姿勢の根底にある。
一方、女性はわがままを受け止めてほしい、というのが潜在的にある。
よって、男性はどうしても相手よりも「上から目線」で話したいのである。
だから、「説教したがる」のだ。
それも、相手のことを十分理解もせずに・・・
最低なのは酒席の場で説教し始めることだ。
私などは、自分の料理で同級生をおもてなしたところ
その一人が説教し始めて、
こちらは「いいかげんにしてくれ」と思い、
相手の主張を否定したところ
そのA君は怒って出て行ってしまった。
そもそも人が招いている場で
そのホストに説教するという
そのメンタリティが信じられない。
マナーとして最低であろう。
しかも自分は「正しい」と思っているのだから
（それが本当に正しいとしても）
人が招いた酒席の場でホストに説教し始めるのはマナー違反だろう。
私は人に説教したがる人については
以下の２点を守れない人はもう無視していいと思う。
①酒席の場で説教する人
②相手のことを十分理解もせずに説教する人
①は論外である。
②については、もう少し論考する必要があるが
わかりやすくいえば、
問診もしない医者の処方箋などほとんど無意味、ということであるのだが・・。
ただ、
②についてはやはりきちんとその根拠を論考する必要がある。
それはのちほど。 -
大人の色気を考える
「うつし絵に 口づけをしつつ幾たびか 千代子と呼びてけふも暮しつ」
（ 山本五十六）
太平洋戦争のさなか、山本五十六は愛人である河合千代子さんに恋文を送っていた。
上の恋歌はそのひとつである。
当時、山本五十六は57歳。
それでも愛する人に恋歌を贈り
愛する人に「愛している」とストレートに伝える いろっぽさ。
大人の ダンディズムを感じさせる。
気障と思う人もいるかもしれない。
しかし、もし、あなたが死の間際でもいい、
誰かに一言だけ伝えられるとしたら
誰に何を伝えるだろう。
おそらく多くの人が
愛している人に
「愛している」と伝えたいと
願うのではないだろうか。
それが自然な感情である。
大人になればなるほど
そうした自然な感情に素直になれる、
それが何かしら
その人のメンタルないろっぽさを漂わせる。
大人の色気とは
つまるところその人のメンタルな香り、
いろっぽさだと思う。
年齢とともに外形的な容姿は衰えていく
しかし、メンタルな輝きは増していく。
そうした色気のある大人でありたい。 -
ディープな話をしてみる
自分を語ってみる。
深く、痛みも伴いながら・・
それでも赤裸々に。
ただのモノローグ（独白）なのかもしれない。
しかし、深く掘り下げていったその先に
他者とつながる水脈があるかもしれない。
そしてそれはいつか他者ともダイアローグ（対話）につながるのだ。
ときおり
クライアントと深い話になることがある。
発端はいつも自分が
自分のことを語ることから、である。
これまでに自分の身に起こった数々のこと。
それを赤裸々に語る。
しかし、なぜか、それで
拒否されることはない 。
それよりもそれが発端になり、
お互いに深い話になることの方が多い。
おそらくだれもが深いところで
理解しあいたいのだ。
自分を語ることは
それが深い部分であればあるほど
痛みを伴うことが多い。
過去のすでにふさぎかけたかさぶたを
かきむしるように。
うっすらとまた血がにじむように。
自分をみつめ、語ることは
軽い痛みを伴うものだ。
しかし、痛みのない人生などない。
だからこそ、その痛みとともに
誰かとつながりたいのだ。
深く理解しあいたいのだ。
モノローグ（独白）から
ダイアローグ（対話）へ
私のブログはおそらくそうしたものだろう。 -
人との接し方、男女の違いについての一考察
最近、人との接し方について、男女間で違いがあることがわかってきた。
男性の場合、どうしても「自分を優位におきたい」という気持ちが強い。
一方、女性は「自分のわがままをうけいれてね」という感じなのである。
たとえば、弁護士の方であれば、このようなケースに遭遇したこともあるだろうが、刑事事件で被疑者の方（男性）が自分が相談している立場にあるにもかかわらず、「オレがあんたに依頼してるんだから」という妙に上から目線で高圧的な態度にでているとか・・・・
相談している立場でありながら、男性の場合、なぜか、「オレが依頼してやっている」という妙に自分を優位な立場に置きたがるのである。
一方、女性の方は「ねえ、これもやってぇ」みたいに、けっこう、 次々にいろんなことを頼みたがることが多い。
いいかえれば、「自分のわがままを受け入れてね」みたいな感じなのである。
時折「えっ、そこまでやるの？」みたいなこともあるが、大体が細々とした事でそれほど 手間がかかるわけではない 。
どちらかといえば女性の方が「何をやってほしいのか」明確である場合が多い。
別な言い方をすれば、「やってほしい」ことに素直でもあるのでこちらとしてはわかりやすいのである。
一方、男性の場合、「自分を優位に置きたがる」ために 、妙に 素直でない場合が多い。だからまわりくどくなってしまうのである。
私自身は、相手から要求されていることに、できるだけ、対応したいので、素直に「これをやってほしい」と率直にいってくれた方がわかりやすいのである。
最近、こういう人との接し方について、男女の違いがあることに気が付いてきた。
少しは大人になったのかもしれない（笑） -
量子物理学的に世界を考える④
「Nowhere」（どこにもない）ということはない、
いつでも「Now Here」（いま、ここに）あるのだ。最先端の物理学者の理論によると、「時間は人間が考え出した概念」らしい。
時間の概念は空間にたとえると「前と後ろ」が「過去と未来」に相当するだろうが、
実は空間の「前と後ろ」の概念のように
「過去と未来」は同じ時空間上にあるという考えである。つまり、過去も未来も
「いま、ここにある」わけである。
とすれば、
私たちの存在も「いま」の私は
「過去」も「未来」も重層的に存在していると考えてもいだろう。「いまの私」は「未来の私」も「過去の私」にも影響を与えているのだ。
また量子物理学では
「観察されたものはすべて観察者の影響を受ける」というのは初歩的知識である。
そして「観察すること」は「見方」すなわち「視点」によって異なってくる。とすれば、
私たちの「いま」は私たちの見方、考え方により過去にも未来にも影響を与えているのかもしれない。 -
量子物理学的に世界を考える②
量子物理学の初歩
「観察されるもので、観察者に影響されないものはない」量子物理学においては量子の働きは観察者によって変化するらしい。
有名な二重スリットの実験では
観察者がいるのといないとで、
量子は波と粒子の性質を使い分けていることが明らかになっている。
さらにいえば、観察者によって量子は過去の性質も変えているらしいことがわかっている。
未来が過去を変えることを「逆因果」の法則といわれている。こうしたことを考えると、
究極的には「客観的な事象」はなく
すべての事象は「主観的」であるともいえる。主観とは
その人の見方であり、
見方が認識をつくり、
認識が経験をつくる
といってもいいだろう。そこで、このことを私たちの人生観にあてはめて考えてみる。
阿蘇在住で、両手がなく、義手で絵を描く大野勝彦さんという画家がいらっしゃる。
阿蘇にある「風の丘阿蘇大野勝彦美術館」には一度見学したが、
すばらしい作品が展示されていた。大野さんは平成元年 農作業中、機械により両手を切断した。
しかしその後、義手で絵筆をとり、
詩作にふけり、その作品が多くの人の共感を呼んでいる。さて、ここまでいうと、
大野さんが悲劇的な事故を乗り越えた
芸術家、というイメージで称賛する人が多いだろう。しかし、大野さんは
そのようなイメージで見られることを嫌ってもいる。
なぜなら彼は
両手をなくした今の人生が有意義で満たされているということを
あらゆる機会を通して発言しているからだ。もちろん、そのような認識に至る数年間
大野さんが苦悩していることは
美術館の作品からも明らかである。だが、現在の大野さんは
両手をなくしたことについて
逆によかったとさえも発言している。
それはあくまで大野さんの主観であるのだが。しかし、すべての事象が主観によるものだとしたら、
それは外界の条件に寄ることなく
人は常に自由な存在でありつづけ、
新しい可能性を自ら創造することができることをも示している。さて、前述の大野さんの事例を考えてみる。
大野さんの事故、
両腕を農機器で失った、という事故は
不幸以外の何物でもない。ご本人も悲嘆にくれる日々を
数年間、送ってはいる。しかし、その後の大野さんは
両腕がないこと自体が不幸とは考えず、
それどころか充実し満ち足りているともいっているのだ。もちろん、それは大野さんの「主観」であり、
それを「客観的に」評価することはできない。しかし、だからこそ
大野さんは「客観的な」評価に寄らず、
自分自身の人生を豊かに生きることができるのである。すべてが「客観的に」評価され、
それに基づくものであれば、
「客観的に」不幸で悲劇的な事象がおきれば
人は常に「不幸」であることになる。しかし、すべては「主観的」であるとすれば
外界の事象がどうであれ、
それを「主観的に」受け止め、解釈し、
そこに「意味」や「意義」を見い出せれば、
その人は外界の事象に縛られることなく
自由に生きることもできるのである。完全に「客観的な」事象はありえない。
少なくとも現代量子物理学では。すべての事象が観察者に影響されるということは
どのような主観をもちえるか、によって
すべての事象も変わりえることであり
主観の持ち方そのものが重要である、ということでもある。つまり、主観はその人の見方であり、
見方が認識をつくり、
認識が経験をつくっている、
といってもいい。であれば、
私たちの見方を変えることで
私たちは外界に限定されることなく、
経験、その意味や意義を変えていくことができる、
ということもいえるのだ。