両の手に義手をつけた私を見て
前向きに行くのですとよ
負けてはだめですよ
いつかいいことがありますよ
ひどい人になると
子どもさんのためにも生きるのですよ
とおっしゃる
自分の言っている意味が本当にわかっているのかな
くじけてはいけませんよ
負けてはいけませんよ
だれが死にますか
病人はこうだとか
手のない人はこんな気持ちだとか
誰が決めたのですか
励ましているつもりなら
自分の夢とか、子どものこととか
もっと楽しい話をしてくれませんか
私よりあなたのほうがよっぽど
かわいそうなのかもしれませんよ
わたしの中には
楽しい夢がいっぱい
温かい心がいっぱい
～「ことば」（大野勝彦 作）～
２月末に腰を痛めて、
昨日まで朝のジョギングを中止していた。
今日から、
３kmほどの軽いウォーキングから再開。
しかし、この3kmもきつい・・・
途中やめると、再開した時はつらくなる。
やはり50代になると、不断にやっていて普通の状態。
筋肉は使わないと１年で10％減っていくらしい。
ただ腹筋、腕立て、スクワットを１日100回行っていた。
ストレッチは腰が痛かったので前屈はなし。
これからは１日３～5kmのウォーキングと
100回の腹筋、腕立て、スクワット、
ストレッチは欠かせない。
食事も基本、粗食派
玄米食と豆乳ヨーグルトが基本。
１年半前は腹筋割れしていたんだが
今、ウェストに肉がついてきた・・・
贅肉がついて体重が増えると
からだを動かすのが億劫になる。
スポーティなからだづくりは
私の課題です。
奄美で黒糖買うなら絶対「大山果樹農園」の黒糖をお薦めします！
農園主、大山さんは現在92歳。
それでも現役！
大山さんの黒糖は地元でも有名な
無農薬・有機栽培による100％純粋な黒糖。
フランスにも年間30㎏輸出しているそうだ。
私も大山さんの黒糖にはぞっこん！
それに大山さんのところで生産しているグアバ茶とくびき茶も健康にいい。
毎朝、くびき茶に黒糖を入れて飲んでます。
６月にはまた奄美に行くことになりそうです。
大山さんに会えるのが楽しみです。
Aさんとの対話は続く
「６か月間も人と会話ができないというのはちょっと想像できないですね」
「まあ、普通はそうです。接見禁止というのは弁護士以外とは話せないのですから。手紙のやり取りも弁護士以外は禁止です」
「ご家族のことは心配ではなかったのですか？」
「もちろん、心配ですよ。ですから、『無事なように』と祈るしかないですよね」
「はあ、そうなんですね」
「当時は特に信仰する宗教がなかったのですが、このことが私が宗教に関心をもつきっかけとなりました」
「どんな宗教に関心をもったのですか？」
「のちに刑務所に行くことになりましたが、刑務所では宗教講和を聴講することができたんです。」
「そこで、真言宗、金光教、浄土宗、浄土真宗、黄檗宗、臨済宗、カトリック、日本基督教団、パブテスト、天理教とあらゆる宗教講和を聴講しました」
「すごいですね」
「出所してからは、カトリックの洗礼を受けてます」
「弁護士とのやり取りはどうだったんですか？」
「弁護士とは主に手紙でやり取りして、週に１回３０分ほどの面会が可能でした」
「どんな弁護士だったんですか？」
「まだ20代のイケメン弁護士でした。ラサール、東大とエリートを絵にかいたような弁護士でした」
「ともかく、自分の弁護をするつもりで事件の経緯をまとめながら、抗弁書の起案の素案となるものを書いて弁護士に郵送してました」
「えっ、自分で抗弁書を書いてたんですか？」
「はい、弁護士も驚いていましたね。こんなこと書いてくる被疑者は初めてです、って」
「ともかく、事実をベースにして、論点を明確にして、それを論理的に組み立てるという作業なんです」
「はあ・・・・」
「弁護士が気にしていたのは『本当にAさんはヤクザのMと詐欺の共謀の打ち合わせをしたんですか』ということでした」
「していないんでしょ？」
「はい、暴力団組長のMとは１回しか会っていませんし、その時の打ち合わせでは『嬉野と久留米で教室を開講しよう』ということしか決まってなかったんです」
「でも、取り調べであなたはその１回の打ち合わせの際『出欠をごまかす打ち合わせをした』と供述してますよね」
「はい、その時は私以外にMを有罪に持ち込む供述するには誰もいないことはわかってましたし、刑事も検事も私に頼ってましたから。取り調べの最中はMを有罪にすることが正義と思い込んでました」
「でも弁護士から『Aさん、いくら相手がヤクザでも事実を曲げて有罪にもちこんではいけないですよ』といわれて、そうだな、と思い直したんです」
「でもそこが今回の事件の核になるんでしょ？」
「はい、私の供述しか刑事も検事もMを有罪にもちこむ手段はなかったんですから」
「でもよく考えて下さい。私はMとは『地元の有力者』といわれて人からの紹介で１回しか会ってませんし、共犯者は他に４０人にもいるのに、他の共犯者から何の供述も取れないこと自体がおかしんですよ」
「う～ん、それでは裁判は紛糾するのではないですか」
「はい、そうなんですけど、Mを有罪にするのは検察の仕事であって、私は事実をいうだけです」
「それはそうですね」
「接見禁止中の６か月間は大変きつかったんですけど、実はこの間の生活習慣が今の生活のベースになってるんです」
「へえ、今でもそうなんですか？」
「はい、まずは粗食になりました。拘置所の食事は３割麦が入った麦飯ですが、今では玄米食です。
また、拘置所内では腹筋、腕立て、スクワットを１日１００回やってましたが、それは今でも続いてます。
それに座卓で勉強する習慣、布団を四隅をあわせて畳む習慣など、ここでの生活がベースになってます」
「生活習慣が矯正されたんですね」
「まあ、そうですね。それに宗教をもちえたことも大きいです」
「カトリックの洗礼を受けたんですね」
「はい」
Aさんとの対話はまだまだ続く。
To be continued・・・
A君が収監された独居房は
トイレ付の三畳一間。
与えられているのは横幅80cm、奥行き50cmの座卓のみ。
A君の部屋の階は幽霊が出ることで有名な福岡拘置所C棟３階。
A君は当時のことをこう述懐している。
「つらかったですね」
「なにより家族と連絡がとれないことが一番こたえました」
「でも弁護士とは連絡できるんでしょ？」
「はい、そうなんですが、週に１回、それも30分だけですよ」
「運動はどうしてたんですか？」
「午前中15分、午後15分ほど運動できますが、
私は接見禁止だったんで、運動の時も
６畳くらいの上も金網が貼ってある鳥小屋みたいな部屋で運動してました」
「しかも、軽度の糖尿と診断されてましたから
成人男性に必要な１日2000キロカロリーの半分、1000キロカロリーの糖食をたべていましたので、体重はみるみる落ちていきました。」
「出所時には腹筋割れしてましたね」
「独房内での生活はどんなでしたか？」
「なにしろ３畳一間でテレビはありましたが、裁判のための準備以外に何もやることなくて、ともかく当初は私を暴力団組長に紹介した嬉野町のY君や、教室責任者のXやHのことを恨みましたね」
「でも、いくら恨みつらみをいえども、三畳一間の独房では愚痴る相手もいないんですよ」
「そうしていくうちにだんだん辛くなってくるんですね」
「そして、気が付くんですよ。自分を苦しめているのは自分の感情だと。
なにしろいくら恨みつらみをいっても置かれている環境は三畳一間の独房ですから、何もできないんですね。
すると、自分の感情だけが、自分に圧し掛かってくるんですよ」
「まあ、そうですね」
「つまり外界というのはあくまでトリガーで、それに想起された自分自身の感情が自分を苦しめているんだと思うようになったんです」
「たとえてみれば、海におぼれていて、岸まで泳ぎ切ろうとするときにピストルやナイフを身に着けますか？」
「いや、それはないでしょう」
「そうですよね。溺れているときは、まずは身軽にすることが大切ですよね。
それでそれまで負担になっていた負の感情を徹底的に削ぎ落としていく内的なプロセスに入っていたんです」
「なるほど」
「自分のなかの負の感情を削ぎ落として行くと、シンプルな感情だけが残るんです」
「なんですか」
「愛と希望です」
「いや、いや、それはちょっと クサイのでは？？」
「まあ、そう思うんでしょうけど、少し考えてみてください」
「もし、あなたが、誰とも話せず、だれかに一度だけ、言葉を伝えることができるとしたら、だれに何を伝えます？」
「う～ん・・そうですね、妻と子どもに伝えたいと思います」
「何を伝えます。ただし一言だけといわれれば」
「あなたたちを愛している、と伝えます」
「そうでしょう？それが自然な感情なんだと思います」
「それで私は古今和歌集を買って、恋歌を書き始めたんです」
「それで恋歌を書いているんですね」
「そうですね、気障に思われるでしょうが、愛している人に愛していると伝えられるだけでも人は幸せなんですよ」
「まあ、Aさんからすればそうでしょうね」
「もうひとつ大事なのは『希望』です」
「なんかさらにクサイんですけど・・・」
「でも、これもよく考えてください。自身が身体的に拘束されている状態が６か月間続いたとしたら、まあ、それも６か月後には自由になれるとして、拘束されてある期間は何を考えますか？」
「やっぱり、自由になったら何をしようかと考えます」
「そうですよね。たとえばすき焼き食べよう、とか、焼き鳥屋に行こうとか、そんなことでも想像しながらなら、現状のつらい期間は何とか頑張って耐えよう、と思えますよね」
「まあ、そうです・・・」
「それもやっぱり希望なんですよ」
「う～ん・・・・」
「私の場合もいずれ社会復帰するわけですが、社会復帰したら何をしようかと考えたんです」
「ふ～ん・・」
「それで80歳までの人生計画をたてたんです」
「へえ！！」
「それで、座卓で勉強しはじめました」
「はあ、それが始まりなんですね」
「そうですね。座卓での勉強の習慣はいまも続いてます」
「それに、身体的に拘束されてますから、自由は頭の中にしかない、という考えにいたったんですよ」
「なるほどですね」
「思考することの自由、それだけが真の自由だという持論はここで形成されました」
「そうなんですね」
「ただ、これは出所後、社会復帰してからわかったんですが、刑務所を出所して、順調に社会復帰した人のほとんどが、こうした私みたいな自分自身の心の深い部分にまで探っていって心の回復をなしていった人がほとんどだったのです」
「はあ・・・」
「つまり、罪を犯した人の社会復帰の起点はまずは『心の回復』なんですね」
「そうなんですか」
「そうです。これはいくら強調しても強調しすぎることはないんですが、元受刑者の社会復帰の一番肝心なことは『心の修復、心の回復』なんです。それがまず第一なんです」
「ですから反省とか矯正なんかは実質、まったく意味ないと思います。心の修復、回復がないとを罪を犯した自分自身の内部はかわりません。」
「そうなんですか・・・」
「まあ、そうなんですが、このことについては、いずれ別の機会にお話します」
「ありがとうございます」
Aさんとの対話はまだまだ続く・・・・
To be continued・・・
およそ多くの宗教が説いている。
人間にとって、悲しみは
光の世界に至る洞穴であり
神の計画の眼目であると。
しかし、悲しみが
光の世界に通じる洞穴であるとしても
そこに至るまでは
孤独な暗い坑道を歩まねばならない。
そこに求められるものは何だろうか。
何が暗闇を照らすのだろう。
愛と希望の光度。
それだけが闇を照らすのかもしれない。
「ずいぶん、久しぶりだわ」
「そうだね、３年ぶりかな・・」
「どういう生活してたの？」
「言葉を失っていた・・」
「どういうこと？」
「６か月間の接見禁止をくらってたんだ。
その間はだれとも会えないってことさ」
「家族にも？」
「そう、手紙も書けない」
「孤独だっだの？」
「そうだね、何しろ話す相手がいないんだから」
「６か月もそんな生活？」
「そう、先の見えない暗闇に一人でいる感じ。
ほかになにもすることがなかったし、
思考することだけが自分の自由を得られる手段だったかな・・
というより、深く自分の内部に沈降していくしかなかったというのが真実だね。」
「ジャックマイヨールって知ってる？」
「知ってるさ、素潜りの天才だよね」
「そう、あなたのふるさと佐賀、
その佐賀の唐津の海でイルカに出会ったのをきっかけにダイバーになったフランス人、大の親日家でもあったわ」
「記録では100メートルの深さまで潜っていったらしいね」
「世界記録保持者だわ。
でも、ジャックは深い海に潜って行ってわ」
「深い海ってなんなのかしら」
「100メートルの素潜りなんだから、暗闇なんだと思うよ。
音も聞こえないだろうし・・・」
「そうかしら」
「なにも聞こえず、暗闇だからこそ感じる何かがあったと思うわ」
「音もない暗闇の中で
ジャックは自分の心の声を聴いていたんだと思うの」
「たぶん・・・、沈黙が広がる闇の中でこそ
自分の声を聴くことができたんだと思うわ」
「確かに、ジャックは座禅も組んでたらしいし、禅の修行僧のような雰囲気もあった・・・」
「何も聞こえない暗闇だからこそきこえてくるものがあったはずだわ」
そうかもしれない。
彼女が言うようにジャックは海に深く潜り込んでいくことで
その深い海の底で、
自分の心の奥底に潜む声だけを聴いていたのかもしれない。
確かにそうだった。
僕自身、何も聞こえてこない空間の中にひとりあって
聞こえてくるのは自分の心の声だけだった。
知らぬ間にできていったいく千もの心のひだ。
何かがもつれ、何かがからまり、何かが不足していた。
その心のひだの奥底をかきわけるようにして
その奥に潜む真実の言葉を探しいっていた。
人肌のぬくもりが感じられる言葉を。
「モノローグ。結局、自分との対話だね」
「そんなことないわ。
モノローグはダイアローグにつながるんだと思うの」
「デュラスの小説だわ」
マルグリッド・デュラス。
フランスの女性作家。彼女の小説「ラマン（愛人）」は高校生の時に読んだ。
デュラスの小説はなんだろう。
ただ、ひたすら自身の少女のころの恋愛を語る。
時に一人称で、時に三人称で過去の自分をつきはなし、
デュラスは小説で自身のことを語る。
そこで語られるのは
家族との葛藤、あつれき、
お互いの孤独をうめようとするかのように求め合う少女と青年実業家。
デュラスは少女のころの自分に立ち返りながら
過去の傷をかさぶたの剥ぐように、
うっすらと血がにじむような痛みが疼くように心を痛める。
しかし、その痛みとともにデュラスは自分の過去を
そして自身のことを愛している。
おそらく自分自身を振り返ることは
自分のことを見つめなおすことは痛みを伴うものなのだ。
自身を愛することはその痛みをともに愛することなのだ。
そして、その痛みをデュラスとともに
読者は共有し、共感を覚える。
「デュラスは自分を語ることで、おそらく多くの読者との対話を得ていたのよ」
「モノローグがいつしかダイアローグにかわっていたんだわ」
「だから、あなたもいつか自分を語ることが必要になると思うの。
あなたのモノローグはいつか多くの人とのダイアローグにつながるはずよ」
そうかもしれない。
あのころ、僕は心の奥底の真実の言葉を心のひだをかきわけるように探っていた。
ぬくもりのある言葉がほしかった。
窓の外では白馬村特有のパウダースノウといわれるさらさらとした粉雪が降り積もっていた。
夜の闇にあって、やわらかな月明かりが雪面に反射し、闇は闇ではなくなっていた。
人肌のぬくもりを感じたかった。
狂おしいほど、体の奥底で。
ふたりの腕がお互いの背に重なり合った。
彼女の唇がほどけ、舌がからんできた。
そして、彼女の体が白い闇に溶けていった。
A君が移送された先は福岡拘置所、
しかもC棟3階であった。
C棟３階とは独居房であり、
A君は接見禁止を言い渡されていた。
接見禁止とは弁護士以外、
誰とも会えないことであり、
家族との手紙のやり取りも禁止されていた。
つまり１日だれとも話せない日々が
結局６か月間続いたのである。
さて、C棟３階が独居房の階であることは
つまり、死刑囚もその階にいるわけである。
A君の階には北九州市で連続殺人の罪で死刑が確定した
松永死刑囚がいた。
松永はすでに気がくるっており、
髪は伸び放題、
部屋の前にはついたてがおかれ
外部からは見えないように遮断されていたが、
自傷行為防止のため、ビデオカメラが設置され
１日中監視されていた。
この階は幽霊が出ることが噂されていた。
実際、A君は何度も金縛りにあった。
A君、血液検査の結果、
軽度の糖尿病と診断され、
１日1000キロカロリーの
（成人男性の場合、平均2000キロカロリー）
糖食を供されることになった。
A君、１日誰とも話ができない状態が
その後６か月間続くのであるが、
このことがのちにA君の生活習慣、
人生観を大きく変えることになる。
さて、１日誰とも話をしない生活が６か月間続くとどうなるか？
その内的変化についてはまた、のちほど。
To be continued・・・・
プロダクティブ・エイジング。
聖路加病院の名誉院長で昨年亡くなられた日野原重明さんの造語です。
アンチエイジングでもなく、
ウェルエイジングでもない「プロダクティブ・エイジング」
創造的な年齢の重ね方、という意味なんでしょう。
28年の９月に社会復帰して
その前の２年２か月に渡る
某医療機関での拘留生活を通して
決意したことが２つあります。
これから自分がやるべきこととして
決意していることは
社会的価値の創造、
そして公益性に寄与すること、
このふたつです。
具体的には
WEBマーケティングを普及していくことで
地方の中小企業の活性化に寄与すること、
そしてもうひとつは
「罪の赦し」「罪からの救い」
元受刑者の社会復帰を支援していくことです。
理解を得ること自体、
困難を要しますが、
しかしながら、
理解を広めていく活動そのものが
いずれ社会的価値の創造につながるものと
信じております。
５５歳ですので
「GO！GO!」と（笑）
そんな気分で
「プロダクティブ・エイジング」を重ねていく所存です。
さて、A君、刑事の執拗な取り調べ、
「Aさん、いっしょにMをやっつけようや、
あいつが一番悪いいんやろ？」
「思い出せんかったら、絞りだせ」
というセリフに結局折れてしまった。
A君からすれば自分が暴力団組長Mに関する
なんらかの有罪に持ち込む供述をしないと
自分がMをかばっているようにも思われるのもしゃくだし
かつ、それが正義だと思うようになった。
そして、結局、暴力団組長と
「生徒が休んだ場合、出席をごまかすこともできる」
という会話をした、と供述してしまった。
しかしA君、その後も逡巡する。
「事実でもないのに、あんな供述していいのか？」と。
悩んだ末に
検事に対して素直に申し伝えた。
「いや、検事さん、久留米のファミレスでMと会った時には
久留米と嬉野で教室を開催することしか話さなかった」
「そこで出欠をごまかすという相談はなかった」と。
実際、A君は教室開催後、
生徒の出席があまりに悪いので
困りきって教室責任者に
「遅刻は大目に見るが、欠席をごまかすことはできない」とメールで送っていたからだ。
このメールが後に裁判で重要な証拠となる。
しかし、取り調べの検事、
顔を真っ青にして
「いや、Aさん、いまさらそういっても困る」
「そんなこといわれたら、
いままでの供述のすべてがおかしくなるじゃないですか」
「いやね、Aさん、
Aさんが暴力団の仲間とは全く違う流れにっていることはわかってるんですよ」
「Aさんが集めた生徒の出席はいいし、
かつ、あなたが生徒に対して『欠席をごまかしてもいい』という発言を一切していないこともわかっている」
「Aさんと暴力団の組織的な動きとは全く違うので
それを同じにすることはない」
ここまでいわれると
（じゃあ、組長のMを有罪に持ち込む証言をしたら求刑は軽くなるのかな？）
とA君は思ってしまった。
ところがのちに検事はとんでもない求刑をするのだが・・
A君、連日８時間に及ぶ取り調べ、40日間の生き地獄を経て
拘置所に移送になった。
しかし、A君が移送された拘置所は
まさしく幽霊が出ることで有名な福岡拘置所、
そのなかでも最悪のC棟３階であったのだ
To be continued・・・・
佐賀県内で心理カウンセラーとして活動していらっしゃる諸岡さん。
諸岡さんとの出会いは知名弁護士のご紹介で昨年末、居酒屋でお会いした。
諸岡さんは非行少年の心の回復プログラムも実践しているそうだ。
私は元受刑者の社会復帰のためには
心の回復、あるいは修復が必要だという考えを持っていますが、
幸い、知名弁護士の紹介で
諸岡さんとお会いすることができた。
また、昨日もファミレスで再開し、
いろいろお話したところ、
諸岡さんとは知名弁護士のご紹介以前に
ある異業種交流会で会っていたことが分かった。
不思議なご縁だな、と思う。
おそらく会うべくして会ったのでしょう。
諸岡さんも私も
罪を犯した人の社会復帰のためには
「心の回復、修復が必要」という考えです。
元受刑者を
罪を犯した人を自分とは峻別し、
「モラルが欠落した人」とみなし、
説教する、か遠ざけるかというのが大方の態度そのものが
間違っているという立場です。
私が今まで出会った「ちゃんと社会復帰した元受刑者」の人たちの多くが
罪を犯した原因を自分の生い立ちから見つめなおし、
心の回復という内的プロセスを経ていました。
立命館大学の森久教授にいわせると
罪を犯すという結果に至るまでには
「本人の特性のみならず、その置かれている状況、
文脈、他者との関わり等、
多様な要素が偶然（不幸）にも
絡み合った結果として、
本人は犯罪という「現象」に至るのです。」
単純にモラルの欠落が犯罪にいたるわけではなく、
さまざまな要因が絡まりあっており、
そのなかでも
心の病んだ部分、傷んだ部分、小さな闇、
そうしたメンタル部分での修復、回復が
罪を犯した者の再起のための
必須要件であると考えており、
かつそうした認識を社会が持つべき、と考えています。
そういう立場に立っていますので
相手の内面を見ずにして
安易に説教するという態度はすべきでないと考えます。
諸岡さんとも
そうした罪を犯した人の再起のためには
メンタル面でのケアが必要という考えで一致しており、
今後は諸岡さんと協力して
非行少年、元受刑者の社会復帰のための活動を
行ってまいりたいと考えております。