カテゴリー: モノローグ

４～５世紀の中国、東晋に法顕という僧侶がいた。
西暦３３７年生まれ、幼くして出家した。

３９９年、法顕64歳の時、
仏典を求めて、長安を出発、陸路インドに赴いた。
法顕が訪れたのはグプタ朝のチャンドラグプタ２世の時代で、
グプタ様式の文化が開花した時代であった。

法顕は都パータリプトラで３年間、仏典を研究し、
帰国はセイロン島に２年滞在、
海路をとってマラッカ海峡を通り、
４１２年に帰着した。
このとき法顕は７８歳であった。

人生後半から事を成し遂げた人は結構多い。

日本で有名な人物といえば
１９世紀初め、
江戸時代に日本の測量地図を作製した
「伊能忠敬」だろう。
伊能忠敬が測量を始めたのは５５歳の時。
その後１７年にわたって日本全国を測量して歩き続けた。

また、今の三井財閥の礎を築いた「三井利高」もそうである。
今の和歌山県、伊勢松坂から
江戸に出て三越の前身「越後屋」を開業したのは
三井利高が５４歳の時である。

加藤裕治さんという弁護士がいる。
加藤さんはもともとトヨタ労組で
労働運動に従事していた人だ。
加藤さんは５６歳の時一念発起して
仕事をしながら、ロースクールに通い
６０歳で司法試験に一発合格した。

５０代半ばから新しいことにチャレンジして事を成し遂げた人も多いのである。

私の場合はやむを得ずして再スタートを切らざるを得なかったが。
それでも、事を成し遂げることは決して不可能ではない。

罪を知らざる者は
真に神の愛を知ることはできない
（西田幾多郎）

西田幾多郎といえば
名著「善の研究」の著者。
西田氏は西洋哲学を
古代ギリシャから現代まで
彼なりのやり方で咀嚼し
そのうえでそれに拮抗しうるだけの
「日本の哲学」を生み出そうとした。

しかし、実生活では
彼の家庭は決して幸福なものではなかった。
子ども８人のうち、５人を亡くし、
病気の妻を５年間看病したあげくに失うという
人生の深い悲哀にくれた。

「善の研究」を読むとわかるのだが
ぎりぎりの思推をさらに詰めていきながら、
まるで徹底的に打ち鍛えられた
鋭利な刀のような輝きをもった
言説が綴られている。

「純粋経験」という独自の概念を打ち出しながらも
最終的に宗教観にたどり着く。

西田氏にとっての罪とはなんだろうか。
おそらく彼は
子どもや妻を失った深い悲哀と同時に
家族を幸福にできなかったことへの
負い目、罪悪感を有していたのだろう。

しかし、その負い目も
決して解決できるものではなく、
それゆえ、悶々としながら
永遠に負わなければならない罪の重さを
自身、日々に感じざるを得なかっただろう。

贖罪できるものではないがゆえ、
救いを、神に希求せざるを得なかった、
それが西田氏の心境ではなかっただろうか。

西田氏の哲学は「苦悩の哲学」とも言われる。
ぎりぎりまで思推を詰めていきながらも
救われることのない罪の意識。
そのことが、
西田氏が神を求めざるを
得なかった理由のように思える。

「善の研究」は日本哲学の金字塔である。
と同時に、思考し続けることの崇高さをも教えてくれる。