昔々、白石町は海の街でした・・・

佐賀県白石町。農業のまちです。

白石町福富にある「道の駅しろいし」は有明海沿岸道路の福富インターを降りてすぐにあり、平日休日を問わず、多くの来店客でにぎわっています。
そこでは、地元白石町で採れる新鮮な野菜を購入することができます。
れんこん、いちご、とまと、レタス、ブロッコリー、カリフラワー、たまねぎ、長ネギなど。
キノコ類やもやしを除けば日常生活で食するほぼすべての野菜を買うことができます。

今では農業の町として知られる白石町も、古くは海を生活の基盤とする海人族の町だったようです。
白石町龍王崎に鎮座する「海童神社」。
そこに祀られてある祭神は豊玉姫命、豊玉彦命、埴安姫命。豊玉姫は海神(龍神)の娘です。
「龍王崎」という地名からもわかるように、おそらくここは古くは有明海を眼前にみる地域だったのでしょう。
また、この「龍王崎」には古墳もあり、つまり、海を眼前にしたこの地域は、動物性たんぱく質を得るために、有明海の魚介類を獲り、食料を得ていた海人族の地域であったと考えられ、「海童神社」は豊漁と海の安全を祈願する神社であったと考えられます。

「海童」と名付けられた神社は有明海沿岸地域によくある神社(熊本にもあります)で「海童」と書いて「わたつみ」と読むとこともあるようです。

「わたつみ」とはおそらく元々は「海人津見(あまつみ)」であったでしょう。
「あまつみ」が「わたづみ」に転訛した、と考えると、「あづみ」もまた「あまつみ」からきているものと考えられます。

そういえば長野県安曇野市。ここは九州の志賀島を中心とした海人族が移り住んだといわれています。
「あまつみ」の人たちが移り住んでいたことから「あずみ」「安曇野」になったのでしょう。
実際、安曇野市内にある「穂高神社」の祭神は穂高見命(ホタカミノミコト)、綿津見命(ワタツミノミコト)と瓊瓊杵尊(ニニギノミコト)であり、綿津見命(ワタツミノミコト)は海の神様です。
また、「穂高神社」で催される御船祭は船を模し山車をぶつけ合う祭です。

こうしたことからも海人族が海上交通の利便性を利用して広範囲にわかる生活圏を築いていたことがわかります。

神社の由来はその土地にまつわる古くからの記憶を今につたえているのでしょう。
身近な神社を調べてみるのもいいかもしれません。

佐賀県白石町海童神社
長野県穂高神社御船祭

「人が死んで神になる」神道の不思議???

周囲の影響もあり、何はともあれ、私はカトリック系クリスチャン。
しかしながら、実はイスラム教を除く、多くの宗教の説法を聞いています。
真言宗、黄檗宗、曹洞宗、臨済宗、浄土真宗、天理教など。
キリスト教でもカトリック以外にパブテストやキリスト教団などの説法も聞いています。

キリスト教の一神教はちょっと日本人には無理があるかなあ・・という感じ。
仏教も多神教のようなもの。
阿弥陀仏や弥勒菩薩、不動明王など仏神は数多く。

日本古来の宗教、神道もまた八百万の神々の世界。
ただ、神道が不思議なのは「人が死んで神になる」という思想。
靖国神社もそうですが、戦死者が英霊として祭神となり祀られています。
こういう思想は他の宗教にはみられません。

ということは、人はそもそも神性を宿している、ということでもあります。
日本人の思想としてはその神性は人のみならず、自然界のすべてに宿っている、という考えかと思われます。
仏教にもそういう思想はあり、人それぞれに根源的な仏性を宿していると考えます。

しかし、「人が死んで神になる」というのは神道独自の思想でしょう。
日本古来のこうした思想はおそらく、私たちの生活文化に息づいているように思えます。

自分の顔は福福しいか????

一昨日(1月19日)、キャベツ農家のおじいちゃんとたまたま話す機会があり、初対面ながら、「あんた、裕福そうやね」といわれた。
「いえ、まったく、です。財布の中は寒々しい限りですよ」というと
「いや、あんたは福福しい顔ばしとっ」

「う~ん、お財布の中身も福福しくなりたいもんです・・」

「いんにゃ、お金はあとでついてくっとよ」

福福しい顔をしているというのは何回か言われたことがあります。
そういわれると悪い気はしないし、
60歳過ぎると、やはり造形的な顔のつくりより
顔が持つ雰囲気や空気感が大事なんでしょう。

昨日も初対面の女性(60代)から
「田中さん、優しい顔してますね」

「あっ、そうですか???うれしいですね」

「人の良さが顔にでとっよ」
「ばってん、田中さんすぐに『なるほど』とかいうでしょ?」
「それはですね、上から目線なんですよ。もっと謙虚にならなくては」
「謙虚になって下手からのスタンスで話さないと」

ずきっ!!!
確かにそうだなあ、と(笑)

「田中さん、勘がいいでしょ?」
(う~ん・・・それはわからないなあ)

「いろいろと感じる時があるでしょ?」

まあ、確かに・・・
とはいえ、いわゆる「霊感がある」とかいうのはあまり好きではないし
そういうことを言う人も苦手。
ただ、スピリチュアルな話は好きだし、
教義や宗派によらず、宗教的な話はよく聞きます。

勘がいい、とその女性から言われるのも
まずは、その女性が出してくれたコーヒーのブレンドが大体わかったこと。
ハワイのコーヒー豆やほかのコーヒー豆をブレンドし、
そしてそれがほぼ有機栽培のコーヒー豆であることが飲んでわかりました。
有機栽培のコーヒー豆であるかどうかはコーヒーの味の滋味深さでわかります。
それに相手の気の質や、自分が発する気の変化も
注意深く感性をとがらせていれば大体わかるので、
それを相手も気づいたみたいで、「勘がいい」といわれたのでしょう。

初対面ながら、好印象だったようで、
これも何かのご縁なので、運気上昇につながればいいかな、と思った次第でした。

佐賀市の徐福伝説を考えてみる

「不老不死」の薬草を探しに、佐賀市に上陸したといわれる徐福伝説。秦始皇帝の時代ですから約紀元前3世紀のころ。

佐賀市の金立神社はその徐福を祀る神社でもあります。

日本国内には徐福を祭神として祀る神社は、京都、和歌山、三重、佐賀(2か所)と計5か所にあり、特に徐福は和歌山に居住したともいわれています。

さて、その秦始皇帝についてですが、かつて「ふしぎ発見」で放映された秦始皇帝の皇子と皇妃の顔が遺体の人骨から復元されたという話。

秦始皇帝の遺体は発見されておらず、その息子と妻とみられる遺体が発見され、顔が復元されたということです。

これはどうみても漢民族の顔ではなく、中東系の顔。

当時、世界最大の国家といえば「アケメネス朝ペルシア」。

秦始皇帝の兵馬俑をみても、ひとりひとりの顔が異なり、この造形様式は当時のギリシャ彫刻の写実主義の影響が色濃くみられます。

すると秦始皇帝のもともとの出自は中東、アラブ系の系譜ではないかと想像されます。

さて、秦始皇帝の命を受け、日本に渡来したといわれている徐福。徐福が命ぜられたのは「不老不死」の薬を探してくること。

もともとは徐福が秦始皇帝に「東方の三神山に長生不老の霊薬がある」と具申したのが発端。

しかし、2回目の渡来の際に、秦始皇帝が死去し、結局、徐福は日本にとどまったといわれています。

すると、徐福の本来の目的は何だったのでしょうか???

3千人もの船団を引き連れての2回目の渡来で秦に帰国していないのです。

つまり当時の最先端の技術と軍事知識を持つ3千人が日本に移り住んだことになります。これは、例えば吉野ケ里遺跡の居住人口が推計で約千人という規模と比較すると、一大国家が成立したとも考えられます。

移住した場所は紀州、現在の熊野あたりともいわれています。

徐福は秦始皇帝に「東方に不老不死の薬草がある」と具申し、渡航の支援を受けながら、実は別の目的があったのではないか、と考えてしまいます。

秦始皇帝の系譜がもともと中東の出自で、それがユダヤ系だったとしたら。そして徐福もまた、そうだったとしたら。そしてユダヤ教の知識と文化をもった人物だったとしたら。

そもそも徐福の目的が、3千人を引き連れて、日本に移住することが本来の目的であったとして、徐福は日本に何を探し、何を求めていたのでしょうか?

少し違う目的がみえてきそうです。

睡眠の質を考える

最近、禅の呼吸法を取り入れた睡眠にはまってます(笑)
禅の呼吸法とは座禅の際に3つ数える間に息を吸い、7つ数える間に息を吐く、という呼吸法。
仰向けに寝て、自分の気が部屋全体に広がるようにイメージする。
また、自分の視点を体外に飛ばし、自分の体を外からみつめるようにイメージする。
すると、熟睡できます。