月: 2017年11月

「法華経」「般若経」
仏教の経典で出てくる「経」という言葉。
これはサンスクリット語では「スートラ」という
もともとは線（いとすじ」のことをいうそうです。
元来スートラといわれたものは
ちょうど一本の糸にいろいろ美しい花を通して
花環つくって首にかけていたように
花にたとえられる大切な短い文句を
いくつもならべたものをスートラといったそうです。

ですからスートラの元来の意味は
散文の短い要法を集めたものです。
それを中国では「経」あるいは「経典」と訳しました。
ですから「経典」というのはもともと散文からできているわけです。

様々な「経典」を読むとわかるのですが、
どこから読んでもそこには仏教の知恵が示されており、
やはり散文を集めたもの、という印象を持ちます。

それに比べると、
キリスト教の聖書、特に「新約聖書」のなかの
４つの福音書（マルコ、マタイ、ルカ、ヨハネ）については
キリストの生涯を物語にしたストーリー性を帯びた形式になってます。
そこに示されているのはやはりキリストの圧倒的な存在感でしょう。
まるで、今でも生きているかのような実在感をもって
物語の中に息づいてます。
ですからクリスチャンの人の多くは
やはり聖書の中のキリストを信じた、
ということでしょう。

乱暴に言ってしまえば、
仏教の経典は散文のなかで
生きていく上での知恵が示され、
聖書ではキリストの生涯の物語を通して
神に通じる「罪からの救い」「罪の赦し」
「愛の実践」が示されている、
といったところでしょうか。

仏教でも親鸞の浄土真宗も「救いの宗教」ですから
そういった意味では浄土真宗とキリスト教では親和性は高いですね。

いずれにしても人生も後半に入ると
宗教的視座をもつことは重要だと思います。
私の場合、某医療施設で
多くの宗教講話を聴く機会をもつことができ、
宗教に対する知見を持ち合わせることができたことは
今思えば、有意義だったと思います。

出欠のごまかしはA君主導で組織的に行われた。
それでA君自身は何も得るものはなく、
結局、実刑判決を受けてしまうのだが、
つまり、出欠のごまかしが必要なのは
生徒が生活給付金を得るためであり、
出席率８割以上という要件を満たすためだったのである。

本来、生徒の出欠管理は教室責任者の業務であり、
A君がかかわることもなかったのだが、
講師の講義録や生徒の受講感想などの各種書類の整合性を保つためにはA君の協力なしにはできなかった。

そうした出欠のごまかしが日常化する中で、
嬉野校の教室運営に疑問を持った
国の監察が抜き打ちで行われた。

何しろ、嬉野校は１階に位置していたため
教師の内部は外から丸見えだったのである。
出席率は全員８割以上との報告に対して
外から見れば、
教室内部は５～７人しかいないという状況。
書類はごまかせても、実態はごまかしようがない。
A君はつくづく教室責任者Yの間抜けさかげんを恨んだ。

教室閉校後、２年後にA君は詐欺容疑で逮捕された。
佐賀市内であるバルーン大会開催日の前日であった。

そして、逮捕された刑事からA君は驚くべき事実を聞かされる。
「Aさん、久留米のMという男は〇〇会（久留米を本拠地とする暴力団）の二次団体の組長ですよ」
A君自身は嬉野に住む知人から「久留米の地元の有力者」として紹介されていたため、そういう事実は全く知らなかった。
そして、やくざがらみの事件であることが、さらに事を複雑にしていったのである。

A君の受難はここからさらに深刻化する。

to be continued・・・・