自己治癒力を考える

「心理療法の根本は、クライアントの自己治癒力に頼ることだ」(河合隼雄氏)

これはユング心理学の大家、河合隼雄氏の言葉です。
この人間観は私の考えと一致します。

私自身も誰もが自己治癒力を有していると考えており、
自己の根源的な部分に立ち返り
最も深い部分の自分に出会うことによって、
生きていくうえでの多くの知恵は
そこに、用意されている、
と考えています。
それを私はDNA(Divine Natural Awareness:聖なる自然の知恵)と呼んでいます。

河合隼雄氏はユング心理学を東洋的に解釈する中で
私たちの意識の根源に仏教的な要素があることを指摘しています。
直接的には言及してはいないものの
輪廻転生のことにもふれてはいます。

仮に輪廻転生が真理として、
私たちは各々の生の中で
「生きる意味」があり、
「生まれてきた意義」があると考えていいでしょう。
であれば、私たちはそれに応じた知恵(DNA)を
意識的、無意識的に有しているといっても
決して間違いではないでしょう。

あるいは、ユングは人類に普遍的に共通する意識の層を「超意識」と呼んでますが。

しかしながら、その自己治癒力がうまく機能しない場合もあり、
そのため、河合隼雄氏は
「自己治癒能力がうまく機能しない場合もあり、そのため心理療法家が必要になる」という主旨のことを述べています。
しかしながら、その場合の心理療法家のサポートとは、相互作用の中で発揮されるもので、それはクライアントと心理療法家の間で主従関係が生まれるものではありません。

このようなことを考えると、
一般的に人を支援していく、
サポートしていく、というのは
おそらく、相手の自己治癒能力を信じて、
その力をうまく発揮させるように仕向けていくことだと確信しています。

さて、12月22日に熊本大学法学部のセミナーで
岡田教授と加害者家族支援をしている阿部さんの講義を受講しました。

加害者家族の状況は悲惨です。
本来は、加害者家族が瓦解しないよう、
なんとか支えて、加害者自身が更生するための基盤となるはずべきはずなのに
社会全体で、加害者を出した家族を責め立てるという風潮が「常識」となっています。

では、その「常識」が世界の「常識」かというとそうではありません。
阿部さんがいうには
「海外では加害者の家族がマスメディアの取材に応じて、答えるという場面もあり、実はそうした家族には励ましの手紙が届く」らしい。
つまり、海外(特にキリスト教国)では
加害者を出した家族を支援することが
ひいては加害者の更生につながる基盤につながるものと
認識されているのです。

もちろん、加害者の家族に問題がなかったということではありません。
逆に犯罪を通して家族の問題が顕在化されたという側面もあります。

しかし、それを認識し、修復するのは
その家族の固有の問題であり、
第三者がその固有の問題にとやかくいっても
まったく、無意味なのです。

あえていえば、
それぞれの家族が犯罪を通して
それまでの歪みを認識、修復し、
回復することが重要なのです。

しかしながら、社会全体は
「犯罪者を出した家族」に対しては
まるで連帯責任のごとく
責め立てるのです。

そのことでその家族が崩壊し、
その結果、加害者が社会復帰する基盤が
失われたとして、
それがまた、犯罪につながってしまうという
負の連鎖を生み出していることに
社会全体が気づいていない、ということです。

日本の再犯率は6割と
先進国の中でも非常に高いそうです。

それにもかかわらず、
「加害者家族支援」については
批判的な人も多いのです。

曰く、
「加害者家族支援よりも被害者支援の方が重要」という意見です。

では、「被害者」に対して、社会全体が本当に支援しているかといえばそうではありません。
いや、社会全体がまるで「被害者」にも落ち度があるように責め立てているのが実態です。

私は熊本市にお住いの3歳の娘さんを平成23年に殺害されたSさんのお話を直接お聞きました。
娘を殺害されて、さらにSさんのところには「おまえが子どもをきちんとみていなかったからだ」という批判にさらされます。

さらにいえば、性被害者に対する
「おまえがそういう恰好をしているからだ」といった
まったくピント外れの批判も多いのです。

これが社会の実態です。
こういう状況がいいのか、ということですが、
ここで優先すべき課題は
まずは、被害者側の心のケアでしょう。
しかし、実際には被害者も責め立てているのが実態なのです。

つまり、「あなたの責任である」という命題を
相手を責め立てる方便としてしか使っていないわけです。

私自身も全ては「あなたの責任である」という考えですが、
それは、その人自身に「自己治癒能力」があり、
そこに立ち返り、
周囲の理解があれば
立ち直れる、という意味で使っております。
つまりスタンスがまったく異なります。

さて、元受刑者の社会復帰にしても
また、これまでのまでの「常識」が必ずしも有効とはいえません。

熊本大学の岡田法学部教授にいわせると、
「反省しろ、反省しろ、と頭を押さえつけて、
社会の隅っこに追いやっている。
与える仕事も肉体労働ばかり」というのが実態です。

イギリスの研究によると
実際に社会復帰している元受刑者の多くが
「人から受容され、評価されたころが復帰のきっかけになっている」
そうです。
元受刑者に対して反省を求められるるのではなく、
社会に有益な行動を求め、
ヒューマンリソースとして
活用していくことの方が
社会全体としては最適であるはずです。

ところが、「社会の隅っこにいろ」とばかりに
追いやってしまっていることが
再犯につながっていることに気付くべきでしょう。

「すべてはあなたの責任である」
それは私にとって、
誰しもが自己治癒力を有しており、
よって、そのひと自身の力で十分回復できる、
修復できる、立ち直れる、という意味です。

相手を突き放し、責め立てることばではありません。


 

 

受刑者の若者との文通②

北海道の受刑者であるS君への返信をやっと書き終えた。
手紙を書くというのはやっぱりパワーと時間が必要ですね。
今日は午前中空いているので、
こういう時間帯に書かないと、なかなか書けない。

社会復帰に向けて
残りの刑期をどう過ごしていったらいいのか、
それはとても重要なので、
いろいろアドバイスさせていただきました。

社会の中で
「自分が必要とされ、感謝されること」
このことを行動基準におけば
いろいろ困難はあっても
状況は好転していきます。

孤独と絶望の対極にある価値は
愛と希望です。

受刑中であっても
希望の灯を持ち続けてほしいですね

受刑者との文通①

刑務所で受刑中の男性と文通始めました。
先月、手紙をおくったところ、
今日、返事がきました。
年齢は32歳、満期出所まであと4年半とのことです。
丁寧な文字で書かれてあり、
私の仕事、WEB解析士の仕事にも興味があるとのことです。

出所時、まだ30代なので、
まだやりなおしは効くでしょう。

私が説教じみたことをいうことはまずない(笑)

自分を見つめ、
自己と対話することをすすめてます。

自分の過去、家族のことなど
眼をそむけたくなるような自分のことから
目を背けず、みつめることが
再スタートのための起点となります。

そこから自分のコアになるものをつかんで
無駄なもの、腐った部分を剪定し、
新しい方向にむけて、再スタートできるかどうか。

なんとかいい相談相手になれて
彼の新しい人生に
いい意味での影響を与えることができれば
幸いです。

実は実話・・・⑥-16

「裁判はどうだったんですか?」

「まずは検察側の冒頭陳述がありまして、それから、証拠調べの請求があります」

「緊張しましたか?」

「それはそうですよ」
「ただ、裁判長が女性だったのには驚きました」

「へ~っ、そうだったんですか」

「えぇ、〇〇法子さんという裁判長で、私はノリピーといってました」

「ノリピー、ですか・・・」

「それが眼鏡が似合う知的美人でして・・・」

「裁判の場でしょうに!」

「ええ、でも久しぶりに女性を見たもので・・
しかも黒の法衣に眼鏡がよく似合う女性でして・・・」

「不謹慎きわまりない・・・」

「まともに裁判長の顔をみれませんでした」

「それはどうして」

「いや、ニヤケテしまいそうで・・」

「それは印象悪くするでしょうね」

「それで、裁判ではあなたは出欠をごまかしたことは認めたんでしょう?」

「はい、それは認めました。」

「では暴力団組長との詐欺の共謀については?」

「実際には三傘とのあったのは1回きりでして、その場ではそういう話はなかったんですが・・・法的には共謀したことは認めました」

「えっ?だって三傘とは共謀の話はなかったんでしょう?」

「はい、そうなんですが、私は嬉野の末尾、久留米の早河とは最初からいとしていたわけではありませんでしたが、結局、出欠をごまかすことは共謀しましたし、彼ら二人はおそらく三傘と段取りを組んでいたはずですので、私が直接三傘と共謀しなくても、末尾、早河が三傘と共謀していたのであれば、間接的ではあるにせよ、私は三傘と共謀したことになるんです」

「えっ??そうなんですか?」

「はい、直接共謀はなくても間接的であるにせよ法的には共謀したことになります」

「う~ん・・・なんか不条理な話ですね」

「まあ、そうですが仕方ありません。ただ、私が開校前に認めていたのは遅刻や早退は大目に見るというくらいでしたので、まさか欠席をごまかす羽目になるとは思ってもいなかったんです」
「それがメールで『遅刻や早退は大目に見るが欠席のごまかしは糊塗できない』と送っていたことが証拠として提出されていました」

「そういうメールが残っていたことは不幸中の幸いですね」

「えぇ、ただ裁判ではやはり警察、検察の取り調べの実態がどうだったのかが、争点のひとつとなったのです」

「どうして?」

「私が裁判でひっくり返した供述がとられてしまった背景には何があったのか?ということがやはり裁判での検証すべき大きな争点となったのです」
「これは一般の人にはなかなかわからないことですが、やはり、取調室の密室の中では、恣意的に供述が捜査機関によって誘導され、ねつ造に近い供述がとられることの危険性があることを示すものでもあるからです」

「まあ、その辺のことはまた次回にお話を伺いましょう」

to be continued・・・・

【元受刑者WさんからTELあり・・・】

【元受刑者WさんからTELあり・・・】
先ほどまで電話でWさんと長電話していた。
Wさん、50代の元受刑者。
Wさんが出所した同じ日に
出所したまだ30代のX君のことを
息子のように気にしていて、
X君を時折食事に誘っていた。

しかしX君、出所後1年間で3回職場を変えたらしい。
そして、窃盗で逮捕。
弁護士からWさんに連絡が入り、
事件を知ったらしい。
Wさん曰く
「辛抱足りねえ、辛抱できない奴はやっぱりだめや」

Wさん、出所後のX君を自宅に招いて、
食事をふるまったり、
弁当をつくってあげたりしていたらしい。
30代なので立ち直ってほしい、
Wさんの切なる思いも水泡に帰した。

Wさん、出所後、CADの資格を取得し、
今は、清掃会社に入社、普通に生活している。
それだけに、Wさんのくやしさが電話で伝わってくる。

WさんはX君を受け入れた。
しかし、WさんのやさしさをX君は裏切った。

単純に、X君が悪い、というわけでなく、
ただ、悲しいのだ。

もう「お前が悪いだろ」的な話でなく、
罪の負のスパイラルから
抜け出してほしい、だけなのだ。

罪を責めることを第三者が責めるのはもうやめてほしい。
そうではなく、
罪から救い出すことが大切なのだ。

それはまた私自身が身をもっていえることでもある。