復帰して２年。
人とのかかわり方が大きく変わった。
いぜんはどこか人との関わりに
自分を優位に置きたい、という気持ちが
少なからずあった。
それはおそらく多くの人にも
程度の差こそあれ
すくなからずあるだろう。
学歴、職業、収入、名声、外見、住まいなどなど。
そうした中でどこかで自分が優越感をもてる「何か」
それを探ってしまう気持ちがどこかにあった。
しかし、いまは
「必要とされ、感謝される」ことを第一義としている。
すると、随分、楽になるのである。
自分をよく見せようとか
余計なことを考えずに済むし
等身大の自分でふるまえる。
それが楽なのである。
また、そうしたほうが人間関係はうまくいくことにも気づいた。
そうしてみると
それぞれの人がそれぞれの人生の課題を持っていることもみえてきた。
だから、どちらの人生がいいかどうかという比較はまったく無意味なのである。
それぞれがそれぞれの課題に取り組んでいる、
ただそれだけなのだ。
そして自分はただこれからの自分の人生の課題に取り組むだけで十分なのだ。
それだけで意味のある生を生きることができるのだ。
大きく２つを上げています
①社会的価値の創造
②公益性への寄与
①、②について
基本的にWEBマーケティングの普及による
地方の中小企業の活性化がテーマです。
②について
現在、関与している非営利活動は
NPO法人のマザーハウス、
犯罪被害者支援サポーター
佐賀いのちを大切にする会
以上、３団体になります。
あとはいかにして
社会的価値を創造しうるか、
知恵の出しどころです・・・
某所で３０代の青年から
「田中さんは小学生の女の子みたいだ」といわれたことがあった。
いわれてみて
妙に納得するところがあった。
ずっと思っていたのだが
感覚が女性的なのだ。
妻からも
「タクはお姉系だよね」といわれたこともあり、
そういうつもりはなくても
どこか女性的なのである。
だからハンドメイドのアクセサリーが好きだったり
料理が趣味だったり、
車は先日赤いPOLO（中古）を買ったりと
自分が惹かれるものは
女性が好きなものと符合が一致するのである。
また、自分のインスタグラムの写真を見て
「２０代か３０代の女性の写真かと思った」と
いわれたこともある。
そしてまた
妙に大人になり切れないところがあり、
同世代と話をしていても
何か違和感を感じる時があるのである。
たぶん、自分の前世は
幼くして死んだ女の子だったのかも、
と思うことがある。
つまり今回は男として生まれたい、
と願って生まれ変わったという感じがするのだ。
しかし、
最近はそういう女性的な感覚が
サイト制作などでは
うまく生きているような気がする（笑）
奄美のハンドメイドアクセサリーのお店
「Atelier lima」
佐賀県基山町の
「着付け・ヘアマイクの杠」
どちらも女性経営者だが
感覚が近いので
クライアントが気に入りそうなものが
なんとなく、ピンとくるのである。
最近はいままでコンプレックスになっていた
女性的感性を仕事でも活かそうと思うようになりました（笑）
蕾をあげよう。
君の心で花咲くように。
「苦難と死は人生を無意味なものにはしません。
そもそも、苦難と死こそが人生を意味あるものにするのです」
～「それでも人生にイエスという」（ヴィクロール・E・フランクル）～
人生も後半になると、程度の差こそあれ
だれでも自分の死を意識する。
私自身も昨年に父、今年は母と両親が立て続けに他界した現在、
すくなからず自分も「死」を意識するようになった。
「人生後半は死に向かう生を生きる」といったのは
ユング心理学の大家であり
元文化庁長官でもあった河合隼雄氏である。
河合氏は死に向かう生を生きるにあたって重要なのは宗教観をもつことだとも言っている。
なるほどなぁ、と実感として理解できる。
私の場合は
あらゆる宗教講話を聴講している。
真言宗、黄檗宗、臨済宗、曹洞宗、浄土宗、浄土真宗、パブテスト日本教会、カトリック教会、天理教などなど・・・
当時は救いが欲しかった。
心のよりどころとなる何かを求めていたのである。
社会復帰後、
どういうわけか
私の周囲はカトリックのクリスチャンばかりだったので
こうなる運命だったのかな、と思い
昨年８月１５日に洗礼を受けた。
ルカ（LUCA）は私のクリスチャンネームである。
ルカは聖書の４つの福音書の一つを書いた聖人であり、
他の３聖人マタイ、マルコ、ヨハネとは異なり
唯一ユダヤ人ではなく、
医者として、パウロの巡教に同行した人物である。
よってクリスチャンの医者でルカのクリスチャンネームを使う人が多い。
有名なところでは「聖路加病院」だろう。
私が求めていたのは「救いの宗教」であり
そうした意味からすると
本来私の家系は浄土真宗であるが、
浄土真宗とキリスト教は同じ「救いの宗教」として
親和性も高く、共通するメンタリティがある。
特にキリスト教は
「罪の赦し」と「罪からの救い」を教義としており、
もっとも自分にフィットしたといっていい（苦笑）
受洗して１年たったいま
やはりよかったと思える。
心のよりどころができたからだろう。
どの宗教を信仰するかどうかは個人の自由であり
かりに特定の宗教を持たなくても
「死に向かう生」を生きる人生の後半では
なんらかの宗教観は必要だと思う。
宗教的視座を持つ、と言い換えてもいい。
そして死を意識することで
死から照射される
現在の「生」がより一層際立つ。
とすれば、
人生後半こそ
「生」の意味がより一層浮き彫りにされてくる、
といってもいいかもしれない。
まさしくフランクルが言うように
「死こそが人生を意味あるものにするのです」
ということが人生後半において
実感としてより深く理解できるのかもしれない。
大人の色気とはなんだろう。
おそらく、それは「香り」のようなものだと思う。
医療施設に数年いた期間、
隣の男性から
「田中さん、こいばみらんね」と
結構、グロいエロ本を渡されたことがあった。
実は、この手の本は苦手なのである。
「ウソだろう！！」と思われそうだが、
いかにも、
男性誌の袋とじなど見ていそうに思われがちだが、
実は、まったく苦手で
げんなりしてしまうのである。
単に艶っぽさを演出するのであれば
手の表現だけでも十分色っぽいと思う。
過多に肌を露出する
フィジカルな色気よりも、
この写真のように手の繊細な表情、
これだけでも十分艶っぽいと思うのである。
ほんのりと漂う艶っぽい「香り」。
たぶん、大人の色っぽさとはそういうものだろうと思う。
そうした香りのある大人でありたい。いた
佐賀市にある美容室ASKの林田さん
御年70過ぎではあるがお若い。
金融機関からのご紹介で
WEBサイトのリニューアルをしたいとのご希望に沿って
いろいろアドバイスさせてもらっている。
既存サイトが契約上、あと２年間は継続されるが
その後は、また違うものをつくりたいそうだ。
ともかく発想が若い。
何しろ70過ぎでありながら
プロが使うような画像処理ソフトの
フォトショップとイラストレーターを使って
チラシやDMをご自分で作成されている。
少々ご不満があるそうで、
それがなんと
「田中さんはさっさと自分でやってしまって
もう少し作り方を教えてほしい」とのこと・・・
３日間であらかた作り上げたいので
「さっさと自分でやって」しまうのだが
「きちんと自分でつくれるようになりたい」と
リクエストしてこられた方はほんとに少ない。
ましてや林田さんのご年齢で・・・・
ご自身でフォトショップやイラストレーターを使い、
さらにWEBサイトも自分でつくれるようになりたい
というこの高い学習意欲！
ほんとにすごい女性である。
佐賀県が主催する犯罪被害者支援サポーター養成講座の第４回目。
第一部の講座は７年前ひな祭りの日に
３歳の娘を殺害されたSさんの話だった。
スーパーで娘さんがトイレに行った際、
後ろからつけてきた男から襲われ、
リュックにつめられ、川に捨てられた。
犯人は20歳の大学生。
判決は無期懲役。
Sさんには３人の息子さんがおり、
娘さん殺害後、息子さんにも様々な異変が生じたそうだ。
一時は一家心中を考えたものの
警察からの被害者支援のサポートを受け、
心療内科での治療を受けながら、
徐々に落ち着いていったそうだ。
裁判所で犯人を殺害し、
自害しようとも考え、
その思いを心療内科の医師に伝えたところ
次のようにいわれたそうだ。
「やってもかまいませんよ。
しかし、それではあなたも殺人者になります。
それで奥さんやお子さんは喜びますか？」
この言葉でSさんは思いかえし
新たな生き方を模索することになる
きれいごとをいうわけではないが、
私自身、言葉はとても大切で
何しろ６か月間の接見禁止を受けた経験があるゆえに
その間、家族とも誰とも会話をすることがなく、
それゆえ、
自分にとっての言葉は
愛に満ちた言葉、
希望に満ちた言葉、
知恵に満ちた言葉、
そしてほんの少しのユーモア、
それだけが大切で
それ以外は不要である。
ネット上で人格攻撃をする人たちがいる。
もちろん、相手側にも非があるだろうが
しかし、こうした人たちの病理性は
相手に非があることを免罪符にして
自身の病んだ部分の不満解消の手段のごとく
延々と相手の人格攻撃を続けることだ。
「自分は正しい。悪いのはあいつだ」
という単純な構図でもって
攻撃対象が悪く、
自分は正しいと主張し、
共感を得ようとする。
しかしながら、こうした人たちの多くは
「自分は正しいのに認められていない」という
ゆがんだ自己承認欲があり、
事実、「自分は正しいことを言っているのに閉職にいる」
といった人物もおり、
つまり、心は病んでいるのである。
こうしたゆがんだ自己承認欲を持つ人たちは
だれか攻撃対象となる人物を攻撃することで
「あいつは悪く、自分は正しい」という図式の中でしか
自身のアイデンティティを持ちえないという
病的な心理状況にあるのだ。
一方、罪を犯して
そこから健全な再起を果たした人の多くは
自分自身のことを深くみつめ
心の奥にある病んだ部分を
修復することで新しく自分を再生していく
という心のプロセスを経ている。
自分の心の奥深くにある病んだ部分を
真摯に見つめ、そこを修復するという
心のプロセスには痛みを伴うこともある。
例えば、幼少期に親からDVを受けていた場合。
思い出したくもない過去を思い出し、
さらにそうしたつらい過去を受け入れるという
心のプロセスも必要になるからだ。
自分の病理性を真摯に見つめ
修復するからこそ
再起ができるのである。
それが起点である。
しかし、
人格攻撃を執拗に続ける人は
「相手が悪く、自分は正しい」という構図の上でしか
自己承認欲を満たせないがため、
自身の心の病んだ部分を真摯に見つめようとしない。
よって、
こうした人たちは
自分の病んだ心を修復する機会を
自ら捨て
あくまでも
「相手が悪く、自分は正しい」という
構図の上で、
相手の人格攻撃をするとことでしか
自己承認欲をみたせないのだ。
つまり
彼らの心はいつでも病んだままだ。
「汝、復讐することなかれ」
聖書の言葉だ。
自身が人格攻撃されたからいうわけではない。
何度も言うが
自分の病んだ心を修復しない限り
罪のスパイラルの中で
延々と罪を犯し続けるだけだ。
それは法的な罪ではなくとも・・・
ただ、それでは本人が救われないだけである。