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「うつし絵に　口づけをしつつ幾たびか　千代子と呼びてけふも暮しつ」
（ 山本五十六）
太平洋戦争のさなか、山本五十六は愛人である河合千代子さんに恋文を送っていた。
上の恋歌はそのひとつである。

当時、山本五十六は57歳。
それでも愛する人に恋歌を贈り
愛する人に「愛している」とストレートに伝える いろっぽさ。
大人の ダンディズムを感じさせる。

気障と思う人もいるかもしれない。
しかし、もし、あなたが死の間際でもいい、
誰かに一言だけ伝えられるとしたら
誰に何を伝えるだろう。
おそらく多くの人が
愛している人に
「愛している」と伝えたいと
願うのではないだろうか。
それが自然な感情である。

大人になればなるほど
そうした自然な感情に素直になれる、
それが何かしら
その人のメンタルないろっぽさを漂わせる。

大人の色気とは
つまるところその人のメンタルな香り、
いろっぽさだと思う。

年齢とともに外形的な容姿は衰えていく
しかし、メンタルな輝きは増していく。

そうした色気のある大人でありたい。

禅の公案はまさしく禅問答、
わけがわからない。

有名な公案で「隻手の音声」というのがある。
これは片手で音が出るか
（つまり両手で拍手するような音が出るか）
という問いの答えは「無」である。

このような問答を修行僧は延々と続けるのである。

さて、禅の公案のひとつに
「牛が目の前を通っている。
頭が見えたが、しっぽは見えなくなった。
なぜか？」
というのがある。

答えは「自分が牛になったから」

こうなるとますますわけがわからなくなるが、
この禅の思想に「私とは何か」という根源的な問いが含まれていると
ユング心理学の大家、河合隼雄氏は論考している。

河合隼雄氏はここでいう「牛」とは本質的な「自己」のことであるという。

禅の悟りに至るプロセスを10段階にわけて
比喩的に説明されるものに
十牧図というものがある。

簡単にいうとこうである。

牛を飼いならす少年がいる。
その少年の前から牛がいなくなった。
牛を探す少年の前に牛の足跡がある。
少年は牛を追いかけ
牛を発見する。
牛を手なずけようとするが
牛は暴れて、なすすべがない。
しかし、なんとか手なずけて
少年は牛の上に乗り、
旅を続ける。
そのうち少年は老人と出会う。
そして、すべてが調和した世界を体感する。
そしてそれらの全てが一体化し、無の境地が生まれる
（これが悟りの境地であるという）

ここで終わりかというとそうではなく、
そのあと、また少年と老人が出会うプロセスに移行するのである。

つまりすべてが一体化した世界では
無になり、また、新たなスタートが始まるというわけである。

河合隼雄氏はこの「牛」こそ
本来の「私」の象徴であるという。

私は「自分が何者か」わからず、
自己探求の旅に出る。
そして、自己を発見し、
なんとか本来の自分になろうとするが
なかなかうまくいかない。
なんとか「本来の自己」となったとき
調和した世界を体感する。

しかし、それはまた
「無」の世界にいたるのである。
このことが意味するのは
河合隼雄氏にいわせると
「目標の自分があるからこそ
それに向かえるのであるが
その自分と同一化したとき
無になってしまう」ということである。

そこで再度、世界を分割し、
また、「牛」（＝私）を探す旅に出るのである。

河合隼雄氏は
私たちはこうしたループを繰り返しているという。
つまり言外に「輪廻転生」を繰り返しているといってもいるのである。
もちろん、河合隼雄氏はそこまでははっきりといってないが。
しかし、実質上、「輪廻転生」のことである。

河合隼雄氏のこの死生観には影響された。
今の私の死生観はこの河合隼雄氏のそれと一致している。

おそらく、私たちは輪廻転生を繰り返し、
「自分ではない自分」として誕生し、
自己探求の旅に出て、
そこで自己創造を繰り返しているのだ。

つまり自己創造と自己探求こそ、
私たちの生の意味であり、意義であろう。

そうであるからこそ、
それぞれの個人に人生の課題があるはずであり
そのための生だと考えられるのである。

そしてまた、
その生を完成させるための知恵は組み込まれているはずだと考えている。
それがDNA（＝Divine Natural Awareness）「聖なる自然の知恵」であろう。

だからこそ、
自分の心に問いかけることが大切なのだ。
深く、その奥底にある心の声に耳を傾けることが大切なのだ。

 

物質は何からできているか。
普通に考えると分子から、
分子は原子からできており、
原子は量子からできている。

さて、その量子はまた何からできているか、
ということをつきつめると、
それは点のようなものではなく、
弦のような振動するひものようなものでできている、
というのが最新の「超ひも理論」である。

量子物理学においては
宇宙はエネルギーから成り立っており、
それが異なるスピードで振動している微小な「超ひも」として現れていると考えられている。
その振動の多様性によって
物質の多様性が生み出される、というわけである。

「超ひも」の振動速度と振動パターンによって
物質が生まれるということであれば
当然のことながら私たちの思考もまた波動であり、
すなわち、私たちの思念そのものも
特定の物理現象を生み出している、ともいえるのである。

スピリチュアルな世界で
よくいわれる「波動やエネルギーが周囲に影響を与える」というのは
事実、量子物理学の分野ではあり得るのである。

DNA、それは遺伝情報の継承と発現を担う「デオキシリボ核酸（deoxyribonucleic acid）」のことを指します。

しかし、私自身はDNAのことを人間本来に埋め込まれている知恵、
「Divine Natural Awareness （聖なる自然の知恵）」ではないか、と考えています。
遺伝子情報としてのDNAとは
すなわち、「Divine Natural Awareness （聖なる自然の知恵）」でもあるのではないかと・・・

永遠の生命と輪廻転生を信じている私にとっては
人は生まれながらにして、
本来、生きていくに必要な知恵を有していると考えています。

人はおそらく深く自分の心のうちに深耕していくことで
実は自身のうちにある知恵に気づくのではないか、と思うのです。

これは私自身の経験にもよっています。
私は５年前、６か月間誰とも話すことができず
孤独のうちにありましたが、
この間、深く自分自身と対話することで
自分のことを理解でき、その後何をすべきか
はっきりと見えてきたからです。
このことが今の自分の基盤となっています。

現実の生活では様々な悩みも多いのですが
ことの本質は
「自分は何か」「何をやるべきか」
このことのもっともコアとなる自分に出会うことで
多くの問題も解決されていくものと確信しています。

さて、こうした考えをもつことで
不思議なことに
やはりそうした考えを進化させていく書物に
出会うことも多くなりました。

ひとつは河合隼雄氏の「ユング心理学」
また、禅の思想、特に
河合隼雄氏も深く論及している「牧牛図」の解釈は
いまの私の死生観と一致しています。

そしてまた、
量子物理学における様々な現象、
特に「量子もつれ」の現象は
（対になる量子はどれほどの距離が離れていても同じ動きをする現象）
ユングのいうシンクロニシティ（共時性）と一致し、
神の存在を信じる私にとって
物理学においても神の遍在を感じさせる証左でもあります。

私たちのうちにある
「DNA＝Divine Natural Awareness （聖なる自然の知恵）」に触れることこそ
多くの問題の解決にいたる起点であると確信しています。