佐賀市大和町にある「横尾商店」。
TikTokでみた妻が「行ってみたい」というので、久しぶりに夫婦でランチ。
場所は佐賀市大和町。
場所はちょっとわかりづらい。
夜は居酒屋、昼はランチ主体の定食屋。
メニュは「海鮮漬け丼」「鶏のから揚げ定食」「焼き塩サバ定食」「昔ながらのオムライス定食」など。
どれもリーズナブル。
店内は柔らかな照明でいかにも古民家的な雰囲気が漂う。
夫婦で「海鮮漬け丼」を注文。
薄く醤油で漬けてあって、魚の本来の味をうまく引き出していて、上品な味付け。
もう少し醤油が欲しい人はちょっとだけ、醤油を加えます。
メインの海鮮丼のほかには「味噌汁」「豆腐」「漬物」などがついて、９４０円。
なかなかリーズナブルなお値段で、満足でした。
2025年３月４日
還暦過ぎて、食事は特に気を付けています。
よく使う食材は
①五穀を取り入れた玄米
②全粒粉のパスタ
③ニンニク
④しょうが
⑤大葉、赤しそ
⑥赤唐辛子
⑦バジル
⓼あさり
⑨豆乳
⑩はちみつ
⑪レタス
⑫玉ねぎ
毎日の食事は大体これらの食物を組み合わせたものになってます。
飲料水は小城の清水で地下水を汲んできます。
これは、佐賀のソウルフード「シシリアンライス」をアレンジしたもの。
ふつうは甘辛く炒めた牛肉が上にあるんですけど、私の場合、牛肉の代わりにツナやカニカマ、あさりなどをのせています。
ベースのご飯は玄米チャーハン。
玄米と卵と塩だけのシンプルなもの。
その上に玉ねぎ、レタス、トマト、バジルなどをのせて、ドレッシングをかけ、最後にマヨネーズ。
野菜もたっぷり摂れますのでヘルシーです。
さっぱりしたいものを食べたいときの定番は「豆乳の冷やしそば」。
温めた豆乳に昆布だしを加えて、味噌汁をつくる要領で味噌を溶かし入れます。
それを冷ました後に、ゆでて水にさらしたそばを入れます。
上にはトマト、みょうが、しょうが、大葉、あさり、すりごまをのせて出来上がり。
ラー油をたらして辛味のアクセントに
和食系が好きなんですけど、和食はどうしても品数が多くなって、洗い物が増えます。
それで・・・
気分を変えるのにはパスタが一番！
何しろ、野菜とパスタを入れて、ぶっこみで一皿でまとまります。
使うパスタは全粒粉のパスタ。
見た目は茶色で悪いのですが、もちもち感があっておいしいです。
作り方はフライパン一つで、温めたオリーブオイルに刻んだニンニクと鷹の爪で味付け、そこに冷凍あさりを入れます。
そのあと玉ねぎやトマト、余り野菜を入れて軽く炒めます。
そこに、水を４００ml入れて、沸騰したら、パスタを半分に折り、ほかに塩と昆布だしを入れ煮込みます。
水気がなくなってきたらできあがり。この作り方ですと、乳化したお湯がパスタに絡んでうまみが増します。
【明治維新当時、日本最強だった佐賀藩】
明治維新を遂行した４つの藩、薩長土肥。
肥は肥前、つまり佐賀藩のことですね。
佐賀藩が最後に来るのは、明治維新で最後に参戦したからでしょう。
佐賀藩が明治維新で幕府軍との戦いに初めて参戦したのは上野寛永寺に立てこもった幕府軍「彰義隊」との戦い。
佐賀藩がもつアームストロング砲に目を付けた長州の大村益次郎が佐賀藩に参戦を懇願したことから、鍋島直正公は武雄領から１０００人の兵と４門のアームストロング砲をもたせて派兵。
また、当時佐賀藩は連射式の最新式スペンサー銃も装備していました。
当時世界最強だったアームストロング砲をもつ武雄隊は、上野寛永寺の正面から攻めていた薩摩軍とは別の３km離れたところから寛永寺側面に向けてアームストロング砲を放ち、幕府軍「彰義隊」をせん滅。
その後、武雄隊は北上し、会津戦争で会津城に立てこもる会津軍を遠方からアームストロング砲で砲撃、ハチの巣にします。
戊辰戦争の最終戦争、函館戦争では、佐賀藩は日本初の蒸気機関による戦艦を派兵し、海上の制海権を掌握、海上からの艦砲射撃で陸上の要塞を破壊、五稜郭も制圧し、新政府軍は戊辰戦争に勝利します。
日本初の蒸気船「凌風丸」は佐賀藩の三重津海軍所で製造されました。
アームストロング砲、蒸気機関による戦艦をもつ佐賀藩は日本最強の軍事力をもっていたのです。
＜秦の始皇帝はユダヤ人？？？＞
かつて「ふしぎ発見」で放映された秦始皇帝の皇子と皇妃の顔が遺体の人骨から復元されたという話。
秦始皇帝の遺体は発見されておらず、その息子と妻とみられる遺体が発見され、顔が復元されたということです。
これはどうみても漢民族の顔ではなく、中東系の顔です。
秦の始皇帝、姓は嬴（えい），名は政といいます。
徐福もまた「嬴姓徐氏」といわれ、もともとは「嬴（えい）」の一族であり、つまり、始皇帝とは同じ一族であることがうかがえます。
イスラエルの特務機関「アミシャーブ」（失われたイスラエル10支族 を調査した機関）によると、この「嬴」の一族はユダヤ系民族であるとしており、つまり、秦の始皇帝、徐福ともにユダヤ民族である可能性が高いのです。
＜日本人と古代ユダヤ人に共通する遺伝子＞
さて、９０年代、「ヒトゲノムプロジェクト」により、日本人のルーツが遺伝子レベルで解析されました。その結果、どうやら日本人には古代ユダヤ人と共通した遺伝子が組み込まれているそうです。
日本人に渡来人との混血化が進んだのは紀元前３世紀の縄文から弥生への移行期。このころ、縄文人は４割そして紀元後３世紀には２割にまで減少します。
徐福は、この縄文人との混血化が進む紀元前３世紀に渡来しています。３千人の船団を引き連れて。司馬遷の「史記」によると、その中には技術者とともに女性や子どもも含まれていたようです。
つまり、徐福はもともと日本に永住するつもりで渡来していたのです。同じ一族であった秦の始皇帝もそのことを承諾していたのでしょう。
＜徐福がユダヤのラビ族であったと仮定すると・・・＞
徐福はユダヤ人という可能性が高いのですが、そもそもユダヤ人の定義とは何でしょうか？
それは母親がユダヤ人であることとされています。
ただし、ユダヤ１２氏族のうち、唯一、父親がユダヤ人であることが求められる氏族があります。
それがラビ族です。
ラビ族はユダヤ教の祭祀をつかさどる一族で、代々司祭としての役割を担っていました。
さて、徐福がユダヤ人である可能性は極めて高いのですが、ここで、徐福がラビ族であったと仮定すると・・・・・
日本で、男系で、かつ祭祀をつかさどる一族といえば、もちろん天皇家です。
徐福が富士山の麓に王国を築いたのは資料からして間違いがなく、しかも当時、最先端の技術者を擁していたことを考えると、当然、天皇との関わりもあったことでしょう。
そして、のちに天皇の系統から「秦」の姓を名乗るものが現れます。
第２７代天皇、安閑天皇の子ども「秦河勝」です。
皇室の系統で皇統を継ぐ者以外は「姓」をもちます。
「秦河勝」は紀元後６世紀から７世紀にわたって聖徳太子のブレーンとして活躍し、のちに兵庫県赤穂市にある「大避神社」に祭神として祀られることになります。
この「大避神社」はもともと「大闢神社」とされ、この「大闢」とは「ダビテ」の中国名です。
徐福がユダヤ人でラビ族の血統であるとすれば・・・・
それは決して荒唐無稽な仮説では決してないのです。
佐賀市内にあるエビス像は８４０体。
日本一の数です。
ずいぶん以前から不思議に思っていたのがエビス表記。
「蛭子」をなぜ「エビス」と読むのか？
どう読んでも「ヒルコ」。
しかし、エビス神のもともとの名前は「蛭子（ヒルコ）」なんですね。
イザナギ、イザナミの第一子です。
第二子が「オオヒルメ」、すなわち「アマテラス」
ふたりは兄妹の関係です。
「蛭子（ヒルコ）」はどうやら障害があったようで、３歳になっても足が立たず、船に乗せられ海に棄てられます。
ここまでは「古事記」の記述。
ところが１３世紀になって突然、「蛭子（ヒルコ）」は龍神に拾われて育てられ、兄（？？）のアマテラスに参内し、アマテラスから「お前は龍神に育てられて戻ってきた。これからは民のために働け」とさとされ、「夷（えびす）三郎」と改名し、西宮神社に祀られることになります。
妹である「アマテラス」がなぜか兄になり、第一子であるはずの「蛭子（ヒルコ）」はなぜか「アマテラス」「スサノオ」の弟、第三子の「夷三郎」になって、神格化されます。
なぜ、１３世紀になってこのような創作がなされ、「エビス信仰」が生まれたのか？？
その謎を探るヒントはやはり「１３世紀」という時代背景と西宮という立地。
１３世紀、鎌倉幕府が開かれて間もないころ。
源氏が政権を得るに、決定的な戦はいうまでもなく「壇ノ浦の戦」。
源義経は水軍の協力を得て、「壇ノ浦の戦」において、平家に壊滅的な打撃を与えます。
源義経が協力を得たのは、紀伊の熊野（和歌山）水軍200余艘、伊予（愛媛）の河野水軍150艘。
水軍とは海を生活圏とする海人族に組織された軍事力。
当時の海人族は水軍をもち、また海運や交易などでも経済力をもつ一大勢力。
政権を得たばかりの鎌倉幕府はこの海人族を味方につけておく必要があったはずです。
また、海人族は自らの正当性を得るために、アマテラスを主神とする中に自分たちの神を位置づけさせたかった。
そこで、海に棄てられた「蛭子（ヒルコ）」を蘇らせて、「アマテラス」の弟として「格下げ」し、「夷三郎」として前述のシナリオを創作し、新たに神格化させた。
そして、紀伊の熊野（和歌山）水軍と伊予（愛媛）の河野水軍の勢力が拮抗する立地「西宮」に「夷神社」を創建した。
海を守り、福をもたらす神として。
そう、七福神の福をもたらす神々が船でやってくるように。
このような推理は状況証拠からしてほぼ間違いないと思っています。
ちなみに、西宮の産婦人科ではダウン症の子どもが生まれると「福の神が生まれた」といい、祝福するそうです。
ちょっと、いい話ですね。
さて、なぜ、海から福の神々がやってくるという、神話がどこで生まれたのでしょうか？？
ここでもう一歩踏み込んで考えてみるのも面白いかと・・・(笑)
日本でのその起点となった出来事があるはずで、おそらくそれは徐福にあったものだと考えています。
