自分の前世を考える②~奄美について~

奄美に行くと強烈なノスタルジーにおそわれる。
魂の故郷といってもいいような懐かしさを感じるのだ。

ずっと前から、
いつか奄美に行くだろうと予感していたが、
奄美に来てみて、
自分はかつて奄美に住んでいたのだという
確信にみちた印象を得た。

奄美に来た、というより
奄美に戻ってきた、という感覚が強い。

また、大島紬や泥染めの服を試着してみて
さらに自分の前世がわかったように感じた。

やたら大島紬や泥染めの服が似合うのだ。
しかも女性ものの服が・・・

昔から人から
女性的な資質を指摘されてきた。
某所では30代の若者から
「田中さんは小学生の女の子みたいだ」と
いわれたこともあり、
妻からは
「タクはお姉系だよね」などといわれたこともある。

自分のインスタグラムの画像を見て
「20代か30代の女性かと思った」とも
いわれたこともある。
といっても同性愛者ではなく
恋愛対象はあくまで女性ではあるんだが・・・

感性が男性のそれではなく
女性の感性なのである。

おそらく、前世は
奄美の少女だったと思う。
それもクリスチャン。

だから奄美の教会に行くと
これもまた妙にしっくりくるのだ。

なにか男性からの抑圧で夭折したのだろう。
そして今世では
女性ではなく、男性として生まれてきた、
しかも少女のころの感覚をそのままもちあわせたままで・・・
だからどこか大人になりきれず、
また妙にハンドメイドの女性ものアクセサリーに興味が惹かれてしまうのだ

という前世のストーリーが自分の中ではぴったりくる。
これまでの自分のなかの疑問が
すべて氷解したといってもいい。

これでからも奄美に行く機会は増えるだろう。
いや、奄美に行くというより
奄美に戻っているのだ。
魂の故郷に・・・

新しい人間関係を考える

復帰して2年。
人とのかかわり方が大きく変わった。
いぜんはどこか人との関わりに
自分を優位に置きたい、という気持ちが
少なからずあった。

それはおそらく多くの人にも
程度の差こそあれ
すくなからずあるだろう。

学歴、職業、収入、名声、外見、住まいなどなど。

そうした中でどこかで自分が優越感をもてる「何か」
それを探ってしまう気持ちがどこかにあった。

しかし、いまは
「必要とされ、感謝される」ことを第一義としている。

すると、随分、楽になるのである。
自分をよく見せようとか
余計なことを考えずに済むし
等身大の自分でふるまえる。
それが楽なのである。

また、そうしたほうが人間関係はうまくいくことにも気づいた。
そうしてみると
それぞれの人がそれぞれの人生の課題を持っていることもみえてきた。

だから、どちらの人生がいいかどうかという比較はまったく無意味なのである。
それぞれがそれぞれの課題に取り組んでいる、
ただそれだけなのだ。
そして自分はただこれからの自分の人生の課題に取り組むだけで十分なのだ。
それだけで意味のある生を生きることができるのだ。

これからの人生のテーマ

社会復帰して今日でちょうど2年になります。
今後自分がやるべきこととして

大きく2つを上げています

①社会的価値の創造
②公益性への寄与

①、②について
基本的にWEBマーケティングの普及による
地方の中小企業の活性化がテーマです。

②について
現在、関与している非営利活動は
NPO法人のマザーハウス、
犯罪被害者支援サポーター
佐賀いのちを大切にする会
以上、3団体になります。

あとはいかにして
社会的価値を創造しうるか、
知恵の出しどころです・・・

 

人生後半における宗教的視座~受洗して1年、いま思うこと~

「苦難と死は人生を無意味なものにはしません。
そもそも、苦難と死こそが人生を意味あるものにするのです」
~「それでも人生にイエスという」(ヴィクロール・E・フランクル)~

人生も後半になると、程度の差こそあれ
だれでも自分の死を意識する。
私自身も昨年に父、今年は母と両親が立て続けに他界した現在、
すくなからず自分も「死」を意識するようになった。

「人生後半は死に向かう生を生きる」といったのは
ユング心理学の大家であり
元文化庁長官でもあった河合隼雄氏である。
河合氏は死に向かう生を生きるにあたって重要なのは宗教観をもつことだとも言っている。

なるほどなぁ、と実感として理解できる。

私の場合は
あらゆる宗教講話を聴講している。
真言宗、黄檗宗、臨済宗、曹洞宗、浄土宗、浄土真宗、パブテスト日本教会、カトリック教会、天理教などなど・・・

当時は救いが欲しかった。
心のよりどころとなる何かを求めていたのである。

社会復帰後、
どういうわけか
私の周囲はカトリックのクリスチャンばかりだったので
こうなる運命だったのかな、と思い
昨年8月15日に洗礼を受けた。

ルカ(LUCA)は私のクリスチャンネームである。
ルカは聖書の4つの福音書の一つを書いた聖人であり、
他の3聖人マタイ、マルコ、ヨハネとは異なり
唯一ユダヤ人ではなく、
医者として、パウロの巡教に同行した人物である。
よってクリスチャンの医者でルカのクリスチャンネームを使う人が多い。
有名なところでは「聖路加病院」だろう。

私が求めていたのは「救いの宗教」であり
そうした意味からすると
本来私の家系は浄土真宗であるが、
浄土真宗とキリスト教は同じ「救いの宗教」として
親和性も高く、共通するメンタリティがある。

特にキリスト教は
「罪の赦し」と「罪からの救い」を教義としており、
もっとも自分にフィットしたといっていい(苦笑)

受洗して1年たったいま
やはりよかったと思える。
心のよりどころができたからだろう。

どの宗教を信仰するかどうかは個人の自由であり
かりに特定の宗教を持たなくても
「死に向かう生」を生きる人生の後半では
なんらかの宗教観は必要だと思う。
宗教的視座を持つ、と言い換えてもいい。
そして死を意識することで
死から照射される
現在の「生」がより一層際立つ。

とすれば、
人生後半こそ
「生」の意味がより一層浮き彫りにされてくる、
といってもいいかもしれない。

まさしくフランクルが言うように
「死こそが人生を意味あるものにするのです」
ということが人生後半において
実感としてより深く理解できるのかもしれない。